ما كان يعتبره الوجه الحقيقي للتشيّع « 139 » . وكان الحال في حارة الخراب ، بعيدا عن شطحات الحمية والتألم ، وإراقة الدمع والدم ، مما كان يجري في قبر الست ، على أن محسن الأمين ، على الرغم من ذلك ، ومع أن أتباعه لم يكونوا يشاركون في هذه الاحتفالات ، فإنه كان يعتبر أنها تجري ، من جهة ، في مكان مقدس ، ومن جهة أخرى في حماه الذي تقوم عليه سلطته الدينية . وقد أدى به حادث إلى أن ينتفض . من دمشق إلى البصرة بمقتضى ما روى رضا مرتضى ، فإن شجارا قد وقع بين السنّة والشيعة في إحدى السنوات - لا بد أن يكون ذلك في صيف سنة 1924 - في مشهد السيدة ، أوقع قتيلين « 140 » . فاغتنم محسن الأمين هذه الفرصة وحرّم الشبيه ؛ فوجد الإيراني علي جان نفسه أمام عرض بقبض ثماني ليرات ذهبية مقابل عدم العودة إلى تمثيل المسرحية . وقد توقفت أعمال الشبيه منذ ذلك الحين في دمشق . وقد حرّم مجتهدنا الشعائر المتعلقة بأذى النفس كذلك واستعان بالشرطة لإجبار من يقوم بها من المؤمنين على احترام أوامره « 141 » واستطاع بذلك أن يبطل الشعائر العنيفة ، لفترة ليس إلا ، لأنها استعيدت لاحقا بعد موته بزمن « 142 » . ولم يكن محسن الأمين ليكتفي باستئصال هذه الشعائر من « حماه » ؛ بل اغتنم مناسبة صدور المجالس ليبث تحريم الشعائر المدانة على جمهور أوسع ، وقد وضّح في « المقدمة المهمة » بحسب تعبيره ، مآخذه على شعائر محرم ، بصورة مختصرة لكنها حازمة ؛ فأنكر أولا ما يتناقله القراء من روايات كاذبة ، واصفا الكذب بأنه من « كبائر الذنوب » . ثم هاجم الشعائر المتعلقة بإيذاء النفس ، فوصفها بأنها من أعمال الشيطان التي تبعد الراغبين في التقرب من الحسين ، عنه . وفي الختام ، حكم بأنّ أعمال الشبيه تستدعي القيام بالمحرمات . ولا يكون الاحتفال بذكرى استشهاد الحسين باتباع هذه الشعائر ، فهو قد استشهد ليقيم دين جده « 143 » . وقد بدأت المجالس تشيع في الأوساط الشيعية في خريف سنة 1924 ، ومعها فتوى محسن

--> ( 139 ) . كان جعفر الخليلي في زيارة محسن الأمين في دمشق فقال له إنك تسمع في هذه المجالس ما لم تسمعه قط ، محاولا إقناعه بحضور أحد هذه المجالس . وكان مجتهدنا راضيا من نجاح هذه المجالس الجديدة إذ إنها أعطت لغير الشيعة صورة حسنة عن طائفته . أنظر : رسالة التنزيه لأعمال الشبيه ص 12 و 30 . ( 140 ) . المرجع السابق . وقد أكد رضا مرتضى أن الشجار وقع بسبب اثنين من السنة جاءا ليشاهدا التمثيل وهما في حالة السكر . ( 141 ) . المرجع السابق . ومقابلة مع نسيب مرتضى في بعلبك في 3 / 5 / 1993 . ( 142 ) . تقام اليوم شعائر قائمة على أذى النفس في مشهد السيدة زينب على نحو غير ظاهر . ( 143 ) . المجالس السنيّة ، « المقدمة المهمة » الجزء الأول ، مطبعة النعمان ، النجف ، الطبعة الخامسة ( ب . ت . ) ص 3 - 5 .